蔡长福浅谈几种癌症的治疗思路

——弟子谢恩整理李鹏校对

太阳经气大又长，六十七穴在经上；

六十七穴通脏腑，十二腧穴在太阳；

六腑得病是外感，五脏得病是内伤；

三阳外感常不解，三阴在内被邪伤；

三阴不病脏腑健，三阳在外保健康；

五脏六腑不生病，活着好比上天堂；

五脏六腑为何病，骨空肾亏房劳伤；

四十五岁为一劫，性欲不戒难健康；

要想长寿去保命，悬崖勒马快收缰；

世人不听良言劝，五十六十必遭殃；

医院，人财两空家也亡；

患者受尽人间苦，活人看见心也伤；

患者如果想保命，快做中医来调养；

错走一步命不在，后悔莫及自己掌；

医圣写下伤寒论，留给后人保健康；

人间得病就两种，留给后人保健康；

外感常常身难受，里病便难腹也胀；

抓住病人两种证，六经辨在哪经上；

太阳篇幅条文多，桂枝写在太阳上；

六腑得病是外感，三阴得病是内伤；

六腑得病常不解，三阴在里被邪伤；

要想读懂伤寒论，六经辨证胸中藏；

太阳篇上要多读，桂枝汤里要深想；

打开太阳门两扇，桂枝莫离太阳上；

八十一方桂枝证，调和营卫第一方；

用上桂枝太阳病，麻黄也是太阳方；

三九八法是外感，一一三证伤寒方；

伤寒发汗第一证，解表该有一百方；

三阳表证常携带，脏无他热发汗良；

读者回忆想一想，发汗解表第一章；

学懂六经伤寒论，大病小病都一样；

癌症去当感冒治，不离六经辨证方；

医圣写下伤寒论，开卷写下桂枝汤；

人类生病不可少，统帅金匮伤寒方；

太阳病证其证备，写下括蒌桂枝汤；

五脏六腑生大病，写下理中核心方。

瘟神二次再现

六经辨证治癌症

癌症就是中医的泪

绿水青山锦相连，二次瘟神降人间。

癌症蔓延多可怕，华佗隐藏不敢现。

人间受尽癌症苦，痛死苦死不知冤。

东方舞台西学占，处处西学走在前。

送走瘟神不再现，学好医圣六经辨。

六经辨证治癌症，东方医学再重研。

从此不受癌症苦，患者重新笑开颜。

（一）胰腺病不能冤死

人总归要死，生老病死很自然，暴病而死，死了无怨，不是暴病而死我们死得太冤。特别胰腺病，病发很快，死亡率最高，慢者几个月，爆发不过几个小时。医圣张仲景在《金匮》黄疸篇说过，此病爆发以十八天为界，十日不见好此病难治，仲景没有说不治。特别当今，胰腺病都是贻误而死的太多了。

胰腺病不能用汗药、热药、补药

此病医不能误，医误者必死，医误者用药不当。谷疸（胰腺病）为湿热之病，错用发汗药、错用热药，这就是医误而死。因为谷疸病是温热之病，热入血室，所以不能误汗，不能误用热药。我当初治过一个患者，就是黄疸病，听人说附子干姜鹿茸能把这病治好，自己买药服用，吃过后腹胀如鼓，茶水不进，二便不通，活活的胀死。

常言道，人参害人无过，大黄救人无功。不是贵药就能治大病，关键要看可否对症。有些病人道听途说，认为有病就要补，以为病可以补好，这是个错误的观点。因为谷疸病是湿热之病，就怕大补之药，用药和吃饭是一样，过用食物来补，也是个错误。鱼生热，肉生痰，青菜萝卜保平安。热病不能补，食物清淡最好。

胰腺病不能手术、放疗、化疗

此病时间不能耽误，时间就是生命，误了时间就是误了病情，到处求医找权威，相信科学去检查，这就是人为的耽误。当你找到良医时，病就已经危重了，巧妇难为无米之炊，良医也难治危重病人。虽说良医治大病，还要看是否患者有天命？

此病不能手术，不能放疗化疗，手术后放疗化疗百无一生，临死最惨。据了解，胰腺癌临死前比受酷刑还要痛苦，剧烈疼痛或感染等会导致严重休克和精神崩溃，另外因无法正常进食,患者将极度消瘦，如果胰腺癌转移,将面临黄疸,腹水，脾肿大，肝衰竭，死亡率居高不下，惨不忍睹，这种病人死得太惨了。

胰腺病的发病机制

为什么胰腺病，发病这么危险，这么快速，究竟是什么原因？

一：三阳热过盛

二：三阴太虚太寒

仲景黄疸篇：“风寒相抟，食谷即眩，谷气不消，胃中苦浊，浊气下流，小便不通，阴被其寒，热流膀胱，身体尽黄，名曰谷疸。”这就是三阴受了大寒，三阳热过盛，湿热在胃，头汗出，剂颈还，小便如皂汁，黄能染地。

为什么能染地？因为高酸强碱不能中和，化成坏水，坏水泄漏能化脏腑之肉，毒气爆发，全身黄如橘色。有的患者向我描述自己的小便浇到小草上，小草立马就死，解到小树上，树死能烂到根，高酸好比核泄漏，毒气好比核战争。这种高酸强碱如果不能很快排到体外，人还能生存吗？毒气爆发在人的体内，人还能活吗？此病死人最暴，百无一个能活。

据说胰腺湿热爆发坏水一到脏腑，五脏六腑的肉全能烂掉，最后脏腑肉化肉。我曾解剖过得了鸡瘟后死去的小鸡，扒开肚子一看，五脏六腑全部烂掉，这个鸡肚子里也是湿热爆发的结果，和人是一样的，这样鸡都死去，我们人还能活吗？所以此病不能耽误，所以医误者必死，药误者必死，放疗化疗死上加死，百无一生，在数难逃。手术后放疗化疗那死得太怨，别说人，狼狗也能化死，老牛也能化死。

胰腺病的治疗

对于胰腺病我们在临床上不能错误用方，不能发汗，不能烧针，误汗后，全身湿热爆发，黄汗能染衣，黄汗染衣，湿热入血分，这就叫温病。此病耽搁日久，湿热爆发，小便不通。为何小便不通？因为湿与热结，热闭于膀胱，此时大剂量的茵陈蒿汤或许能挽救。

黄疸分为两种，一个明黄，一个暗黄，明黄全身身黄如橘色，这是阳黄，热入血室，这就是温病。阴黄在里，小便黄，身不黄，热未入血室，这是湿热在里，设茵陈五苓散，这是寒热错杂证。有大柴胡汤证者，茵陈蒿汤合大柴胡汤，没有大柴胡汤证，茵陈蒿汤合小柴胡汤，如不能吃冷的，茵陈蒿汤合小柴胡汤加干姜，甚至于倍干姜。

谷一病百病丛生

再次唤醒读者，谷不能病，谷要是病了，后天之本就没有了。谷要病了，整个脏腑都要病，它可以引起以下疾病：一、糖尿病，二、胆道闭锁；三、肝脾肿大；四、白血病；五、肝硬化；六、尿毒症；七、肝囊肿；八、肝血管瘤；九、高血脂、高血压；十、门静脉大出血；十一、胆囊结石、肝管结石、胰腺结石等，上述疾病都是热病。

（二）肺癌的病根不在肺

肺病其病症状在肺，病因在肾脾大肠

——弟子谢恩整理李鹏校对

肾亏之人，久亏得不到还原，那脾脏大虚，脾虚经气得不到再生，肺就得不到营养。脾越虚越寒，一切后天的营养就得不到转化，脾脏藏五脏六腑的膏脂，是主宰五脏六腑后天的源泉。一旦久虚受寒，脾气就不能升降，所以病人吃过就胀，这就是仲景在黄疸篇提到的，“风寒相抟，食谷即眩，谷气不消，胃中苦浊，浊气下流，小便不通，阴被其寒，热流膀胱，身体尽黄，名曰谷疸。”这时脾胃就很难再生再造，满而不食，医要误下，则腹满不减，减不足言。

脾为阴，胃为阳，它们俩是表里关系，不能偏在一方。胃热过盛就偏于热，脾虚过盛偏于寒，两经一偏就不能互为表里了。胃气是动力，胃气一动，需要脾经的膏脂来供养。一旦脾经的膏脂偏虚，胃气一动，没有膏脂的供养，胃气越动越热。胃热偏胜，再耗脾津，脾越耗越损，中焦断源。

肺为华盖最为上，华盖在上，它离外感风寒最近，好比那空中悬肉。它悬的最高，需要热气和营养供养，它的营养来源于脾脏，它的热气来源于膀胱。一旦膀胱虚衰，肺就得不到太阳的温照，常常受寒；中焦断源，肺就得不到营养的供应，这样肺哪有不病之理？这叫肺病——病于胃，毁于脾，伤于肺。

足太阳膀胱经、足少阴肾经、足太阴脾经三经不能互助，肺必生大病，肺出现种种症状，症状虽多，它的病根在于脾胃。我们中医临床见到此病，思维要明，诊断要清，不能错误用方，不能头疼治头，脚疼治脚，顾头不顾尾，苦了病人，毁了病人，这是医生之错。

胃的本性是热，它需要脾津的供应，才能得到阴阳平衡。一旦脾津被耗，阳动者损阴，本身脾阴被损，脾脏不能保护自身，阳明热不断的熏蒸，脾津更损，脾损者，肺就得不到长生，何谓长生？肺的长生靠脾，脾的长生靠肾，长生而生，人就无病，一旦某一脏失去了长生，必生大病。

肺痿第一证甘草干姜汤证

内经所提，其病症状在肺，病因在脾胃。脾胃一病肺就失去了源头。脾胃的长生，来源于肾脏，肾阳不足，太阳必病。太阳不能护外保里，肺就得不到太阳热气的温照，肺就容易受寒。

肺寒者热气不得灌顶，寸脉必沉，寸脉一沉，寒气聚在胸中，肺中的寒水、水气聚集不得外发，必成痰饮，饮多上泛，痰聚胸中，遇寒就咳，遇风就咳，咳出大口的白痰。上述症状是医圣肺痿篇所提，就是肺痿的第一证，甘草干姜汤证。

为什么甘草干姜汤能治肺痿第一证？痿则无救，非甘草干姜汤不行，甘草干姜汤为什么能治肺痿？道理在哪？别看小小的两味药，作用可大了。甘草甘温，大补中焦，直捣心脾，扶心保肺。干姜性大温，能治脾寒不能再生，干姜用上好比启动器，脾寒见干姜就来了动力，动则大气一转，上下接通，哪有不愈之理？

看看仲景多么伟大，两味药能治肺痿的大病，真叫后人难以想象。医圣就是医圣，前无古人后无来者，无人能比两千年。

肺痿第二证射干麻黄汤证

第二证是射干麻黄汤，射干麻黄汤证出现，仲景说寒在体表，喘咳不解，痰饮聚集在膻中，痰多者必有鸡鸣声，这是肺痿第二证。咳痰日久长期不解，痰聚成热，黄痰、稠痰、粘痰，这都为热痰，这叫热耗肺阴。肺必生大病，肺里形成疙瘩，若胸片一照，就能看见肺部出现斑斑点点。

肺痿第三证二阳合病证

这种热长期不解，热痰聚集在肺膈膜之间，热上加热，热则痰稠，咳不出，暴喘不止，这应该是二阳合病证，要用葛根汤加射干麻黄汤加石膏。若要病久长期咳嗽，肺阴大伤，那应该设苇茎汤，若咳而带血者，重用生甘草与桔梗，若白痰、黄痰、血痰出现，合上甘草干姜汤。

肺痿第四证厚朴七物汤证

若肺的津液耗干，五脏六腑的津液也不能供养，时间一久，大肠邪热往回返，出现腹满，想吃不敢吃，吃后腹胀。按照仲景腹满篇，“病腹满，发热十日，脉浮而数，饮食如故，厚朴七物汤主之。”此病在腑，急下存阴，有可能起死回生。

病解后，赶紧调补中焦，桂枝汤合理中汤。如小便发黄，黄能染地，小便起泡沫，发骚发臭，其病在脏。按仲景黄疸篇，除湿热保阴，这种湿热在谷（胰腺），方用茵陈五苓散。若有柴胡证，随证加减。同道的，遇到肺癌小细胞癌、纵膈肿瘤等病要辨证清楚，辨清病在脏还是在腑，是湿热，还是胀气，临床要辨清，不能错误用方。

肺痿的坏证

此病耽误日久，五脏六腑的本能下降，引起二便常常不通，如果出现左边脖子上淋巴肿大，大如芒果，此病就难治了。虽说良医治大病，还要看是否患者有天命。生命可贵，即使命悬一线我们也不能放弃。淋巴肿大，邪在上，内经说这是五有余，两不足。体质大虚，邪在上难以消散，汗也不是，下也不是。体虚者，常常有表证，表不解常常腹满，病人特别痛苦。

这种病人只能扶正祛邪，以保正气来解表，以保正气来泻下。病有好转，好好护理，不能当风，不能洗澡，对这种人的护理如果能做到像产妇生完孩子坐月子那样，或许还有生还的可能。

伤寒描述足六经，杂病描述手六经

有学生常常问我，仲景六经辩证只写足六经，为什么不写手六经？医圣张仲景是个全人，能写出足六经，难道不知道手六经吗？上述谈到肺痿，肺痿是不是手太阴，肺与大肠相表里，大肠是不是手阳明，难道仲景没有写么？可能你的书看少了，你光看《伤寒论》没有看《金匮要略》，伤寒写的是足六经，杂病写的是手六经。

肺病的治疗关键在于清除胃热和大肠热

肺与大肠为表里，它两经有表里之称。肺病者大肠必病，大肠病者肺必病。大肠称腑，为六腑之一，阳明胃也称腑，阳明者为胃腑，胃为水谷之海，能纳百味，胃要无病，百物入口，马上就知道酸甜苦辣，这就是阳明的本能。阳明无病，它的本能最强，所以有水谷之海之称，又有敏感之腑之称。

阳明好比湖与海，大肠好比太平洋；

阳明好比转运站，大肠好比垃圾场。

阳明者胃也，盛五谷，纳百味，所以叫水谷之海。百味通过阳明消化、吸收、转化，日夜不停的运送。它不能病，它病了热必然过极，它的本性是热，外邪入里，借助阳明的热气必然化热，化热必然多汗，耗伤阳明的本能，耗伤脾阴的储蓄，阴阳就失去了平衡。

这种病人常常生躁火，好出汗，睡着了口干舌燥，甚至于口干口苦，夜里口苦是少阳之热，全天口苦是阳明之热。热闭者热气不得下降，吃过的食物能聚在心口之下，撑胀很久慢慢才能消失。如果这种胃热不赶紧治掉，能进食不能转化，可能吃过就呕就吐，这是胃热在中焦，这种热在医宗金鉴叫胃翻，又叫中恶病，也有个经外奇穴叫中恶穴。

《金匮》原文“治中恶心痛腹胀，大便不通。问曰：人病有宿食，何以别之？师曰：寸口脉浮而大，按之反涩，尺中亦微而涩，故知有宿食，大承气汤主之。”这种病开始大承气汤症状不具备，热在中焦，热在胃腑，那是大黄甘草汤证。胃热过极，时间一久转成了大肠之热，成了腹满病，上下不通，故知有宿食已久，方用大承气汤。

足阳明胃腑热，手阳明大肠热，足阳明是二日并月，手阳明也是二日并月，两经合起热上加热。腑热腑气，长期在体内能形成腹满，常常大便不通，腹胀如鼓，大肚子，年轻力壮，能吃能喝，肚子越来越大，肚子越大越能吃，造成了气满热急，整天挺着个大肚子，大家说是老板肚子，有人说是福气，这不是福气，终有一天必生大病。

这种大老板肚子都是三阴亏损，三阳热过极，这是年轻的时候色欲过度的后果。看你很胖很肥，总有一天是乐极生悲，早治还能早愈，不要等灾难来临。因为能吃能喝，化为胀气，大肠不能及时排出，垃圾场不能承受。这种垃圾常常在手阳明大肠，这种病症大有人在。无论胖人瘦人都有大肠之病，阳明经热患者不懂，医生不知道，认为能吃能喝就无病，这是错误的观念。

大肠长期带着宿食肠垢，病人不知，医生也不知。有些人大便正常，放屁很多，放屁很响，放屁臭，有人放屁能把小孩吓哭，若有这些症状那就是大小承气汤证早出现了。这就是病人不知，医不知，一误再误，大肠必生大病，大便就难以解下了。

肠热日久化气，成为脏毒，聚集在结肠，甚至于几天不大便，解也解不下，突然某天暴疼不止，到医院检查可能就是结肠癌。肺与大肠为表里，如果结肠癌不能及时的处理，最后热结旁流，到处转移，热转到肺上，可能引起肺癌等，这些都是大肠的热毒造成的。

到医院手术后，放疗化疗，化的不是病，化的是好血好肉，那与癌症大肠不相干，化疗死后，身上骨瘦如柴，就剩下一个大肚子，医生还是不知道，认为是癌症而死，并不是放疗化疗而死。这种疾病开始仅仅通几泡大便就可以解决的，干嘛非要去放疗化疗，那样太冤枉了。可怜，真可怜，病人痛死苦死也不知道冤！这样的冤死鬼不知道有多少！

阳明本性是热。为什么本性为热？它是二日并月，何谓二日并月？“阳”字是大耳朵旁加日，“明”字是日字旁加月，这就叫二日并月，之所以热就是它的本性，所谓的本性就是天生的。

太阳只有一个日，它是纯阳无阴，一个阳普照大地，无处不到，万物就靠着这一个阳才能生。这叫苍天有眼，红日无私，非常的纯净，太阳普照大地，晴空万里，无处不亮。胃为阳明，二日并月，这叫日夜常明。人睡着了阳明还在工作，不停的运转，人才不得停止呼吸，人就是这样活的，这才有日夜常明之称。所以阳明不能病，病者必生热，因为它本性是热，所以就怕再有外感传经之热，这种热在阳明经里常常携带，阳明必生大病。经热者，仲景写下了白虎汤，白虎汤证出现，医也不知，病人也不知，必然常常大汗。

《伤寒论》、问曰：何缘得阳明病？答曰：太阳病，若发汗若下，若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明，不更衣，内实大便难者，此名阳明也。内实长期不解，转属大肠，大肠也怕热耗，医要不知，肠热日久必成腹满，这叫二阳热合病。常常腹满不减，热耗脏腑，损少阴耗太阴，大肠必干，常常大便难解。

这种大便难解有人带着三年、五年、十年、二十年，三十年，这种热病何人能知？这种热病常常带在体内，热耗者，津不能自还，便不解，肠热不泄，肺与大肠相表里，这叫肠病者肺必病，肺病者肠必病。想治好肺病，首先要治掉二阳之热，热治掉脏腑能生，肺能自还。肺病来之日久，不是临时而得，治肺病，我们在临床上首先应该想到胃热，大肠热，大肠叫手阳明，它也是二日并月。

读者看看上述的文章，真有癌症吗？仲景只提到肺痿，痿就是虚，就是脏虚腑虚，就是五脏六腑的本能被热耗，这肺才病，要当癌症去治，那患者太冤枉了。所以这种肺癌的人，只能用中医保守治疗，不能手术及放化疗，以保为主，治病是为了救人，不能搞破坏，错误治疗最终人财两空。

（三）让食道癌患者吃下一口饭

——弟子谢恩整理李鹏校对

人要活，就要能吃饭，能吃就能活，人的活路在哪？活路就是人的“红肠”，“红肠”就是人的食道。人的肠子、胃都是白的，只有食道是红色的，所以叫“红肠”。红肠虽细，能系人的大胃，胃有水谷之海之称，好比大海，它的容量是六腑中最大的。红肠虽细，能系五湖四海，所以胃有水谷之海之称。红肠虽细，它能吞下十倍的饮食，这是讲的年轻体壮之人。

久病体弱之人，就达不到这样的饮食量。年龄大体弱之人只能细嚼慢咽，要是吃多了，咽快了，可能就会噎住。为什么？只因为五脏六腑本能之气大衰，中气下陷，吞咽的能力就达不到了，这也为正常。不病还好，还能正常活下去，一旦食道有了病患，那吞咽就更困难了。有的病人能吃点稀的，慢慢的能吞下去，严重的，想吞下很难，这叫什么病？上古人说是噎食病，现在西医统称食道癌。

寒化性的食道癌年龄一般在五十岁左右

世上真有食道癌吗？我看未必，据我临床几十年的观察，寒化性食道癌病人大部分都是五十岁左右。看起来病在食道，其实病根不在食道。

人到中年，体质大虚，五脏六腑的本能大衰，元气得不到升降，能升者生，能降者活。人的脏腑一旦失去了升降的能力，红肠在上，得不到五脏六腑正气的供养，必然红肠就有了变化。

要是年轻肾亏久病之人，脏无他热，腹中没有能量和热气，这叫寒化证。你吃的东西聚集在中焦胃下，营养得不到转化，必然水饮积在心下，饮者为寒，饮者为水，大量的饮水饮痰聚集而不散。

一旦得了水饮病之人，吃下一口，最少吐出十口粘水，进食就吐粘水。这种饮邪不除，想吞下食物不可能。为什么会吐痰饮，食物不能咽下？因为中气不得上升，津液不得上还，红肠得不到津液的滋润，红肠节节细小，干燥无水，嗓子疼哑，说不出话来。哑得讲话好像公鸭叫，公鸭叫不出声那是天生的，人说不出声那就是病。

为什么嗓子哑？就因为它脏腑没有热气了，寒气聚集在胸下，聚成了痰饮，津液得不到上承，嗓子得不到润滑，嗓子里没有津液，哑得嗓子说不出话来。

大量的痰饮从何说起，从何而来？稀者为饮，稠者为痰。痰饮，就是没有转化的营养，为什么营养不转化？三阳真阳大败，三阴阳气不得上升，脏腑没有阳气不得启动，三阳没有阳气，营养不得转化，这叫中阳不健，脾胃不能再生再造。营卫就不能再生，全身的营养停而不走，虽然人活着，但是好像死人一样。仲景说营卫来源于脾胃，脾胃不生哪来的营卫，那就等于全身的营养绝源，等于生命停止，如果放疗化疗那就死得更快。

《黄帝内经》提到，如果六经经络有热、脏腑有热，聚集在某个地方，就成为脓疮，这就叫热病。如果脏寒经寒，那必然营卫聚集在心下，仲景说心下坚，大如盘，边如旋杯，这是水饮所作，那只能用通阳法。

肾寒，肾阳不得上达，胃的阳气得不到上升，等于中焦阳绝，南北隔离，该升的不升，该降的不降，喉中无液，嗓子无水，咽喉得不到润滑，闭而不开，所以说话没有声音。这种病人是早年肾亏，到了中年两感病带在身上，外阳不通，身上怕冷，多懒多困多睡，知饿想吃，吃不下，内阳不能通，水饮聚在胸中。

少阴久寒，阳藏在少阴不动，涌泉而不涌。中阳不健，脾阳不升，喉咙得不到滋润，舌根下有个玉泉穴，玉泉就干涸无水。肾气肾水不得上达，嗓子必干，咽喉必闭，嗓子难以吞咽，三阴之阳合不成一体，这叫南北隔离，等于脏腑绝源，五脏六腑好比死肉一堆，你活着好比死了一般，就等于死了没埋。

寒化性食道癌的治疗大法

仲景说“气分，心下坚大如盘，边如旋杯，水饮所作，桂枝去芍药加麻辛附子汤主之”这是通阳化饮法。通阳化饮法是仲景所设，是治疗心下坚的水饮病，病在心下离食道太远，仲景只是说治心下坚的水气病，没有讲可以治疗食道癌，在仲景那个年代也没有食道癌这个名词。

一开始我见到这种食道癌病人也是束手无策，不知所措。看到病人吐粘水，吐粘痰，嗓子哑，肚子饿想吃又吃不下东西，吃一口饭就吐十口粘水，见到饭嘴里淌口水就是不敢吃，一吃就吐得昏天暗地，死去活来，有的最后是活活饿死的。看到病人受疾病的折磨，我十分揪心，日夜思索。

后来我才想到仲景的水饮篇。水饮不就是痰饮么？饮多必漫，漫者必吐，想起这个思路，我突然间恍然大悟，明白吐饮的道理，食道癌就是水饮之病。当时我想到了这个通阳方能化心下饮，饮消痰就消，想吐也吐不了。这才明白，食道生病，病不在食道，病在心下。这是因为脾胃不能再生，中焦没有阳气，痰饮就是这样来的，所以仲景才设下这个方子。张仲景每一个方子里都暗藏了玄机，我们要多思多虑，仲景的每一个方子都是一方多用，不能按照方证对应生搬硬套。按六经去辨证指导处方，这样临床上才能大大的发挥处方想不到威力，想不到的功用，才能百战百胜，得心应手，应用自如。

我接诊过许多食道癌的病人，用仲景的通阳化饮法，药后不超过半个小时病人就能进食。通阳化饮法，这是仲景所设，在临床上，法要准，证要明，才能立于不败之地，我们医生在临床上所犯的错误就是，法不准，证不明，苦了病人，还埋怨仲景的方子不灵，不是仲景的方子不灵，是我们医生临床的思维达不到，是我们对六经没有深刻的理解。

通阳化饮法就是桂枝去芍药加麻黄附子细辛汤，桂枝能回太阳的经热。麻黄消饮化水解表利水，细辛为阳中之阳，它的性散最快，走而不守，快速的把饮邪打散。炙甘草通阳保脾，直达心阳，能消膈下之水气，能消心肺之间的水气。附子能回阳救逆，能叫肾阳再生再造。五药合起，加上生姜大枣，守中保脾，能防止麻黄细辛发汗太过，动经伤津，保住中气，中气一转，大气一升立马阴邪消散，哪有不愈之理！张仲景巧手设计，万无一失，只要诊断清楚，即可大胆去用。

这种病人如果按照西医的食道癌去治疗肯定是错的。食管开刀、换金属管，手术过后后悔莫及，如果还去放疗化疗，那就是死路一条。同道的，食道癌不是死症，不是不治之证，是我们的临床思维达不到，我们的法不对症，我们的处方不对症，所以才束手无策。

内经上说过喑啡、跛足、颈椎病，是色欲过度耗伤了精气，所以引起喑啡、跛足、颈椎病。喑啡就是嗓子哑，跛足就是一条腿抬不起来，颈椎病就是颈椎常年不适，这都是肾亏骨空的后果，是因为年轻的时候色欲过度，耗散精气，才造成了这该死之病。这类食道癌的病人一派阳虚之象，有阳者生，无阳者必然要死，不用通阳法难以回天。

“扶阳不如通阳，滋阴不如清肠，扶阳者短寿，清肠者寿长。”肾绝者人死，脾绝者人亡，陈修园对于桂枝加龙骨牡蛎汤编了四句歌子，

男人失精女梦交，坎离求治取中爻；

桂枝汤中加龙蛎，龙蛎三两细推敲。

根据这首诗“坎离求治取中爻”是说肾虚不能治肾，心虚不能治心，要补中焦，先天阳通者能活，后天阳通者能生。食道癌（寒性）一证用仲景的通阳法，那就是桂枝去白芍加麻黄附子细辛汤，这就是仲景的通阳之方。用麻黄附子细辛汤可以通肾阳，叫肾阳再起，用桂枝汤去芍药扶太阳之阳，用炙甘草生脾阳通心阳，上下交通诸证皆愈。

同道的看看仅仅五味药中包含了几个方子，桂枝去芍药汤、桂枝去芍药加附子汤、麻黄附子细辛汤、麻黄附子甘草汤、甘草附子汤、桂枝甘草汤等等多个方子，大家看《伤寒论》

21、太阳病下之后，脉促胸满者，桂枝去芍药汤主之。

22、若微寒者，桂枝去芍药加附子汤主之。

太阳病误治之后出现微喘，胸闷者，桂枝汤去白芍。微寒就是身上长期怕冷，身上不来热，出汗很少，这是太阳阳虚，少阴阳虚，所以出现微寒，那么加上附子就可以了。

桂枝去芍要回阳，阳证满除自然康；

若见恶寒阳不振，附子加上壮阳光；

华盖在上表最近，邪气入里在胸膛；

太阳表证医误下，引邪入里伤胸阳；

胸膈膻中是气会，中气所聚在心脏；

常常胸闷难喘气，关门留寇在胸膛；

表证误下证乃在，还用桂枝去芍汤；

为何要把芍药去，专用桂枝来通阳；

营卫不调上焦聚，除去白芍通阳方；

、少阴病，始得之，反发热脉沉者，麻黄附子细辛汤主之。

、少阴病，得之二三日，麻黄附子甘草汤微发其汗。以二三日无证，故微发汗也。

看上文就知道此病来之已久，阳虚寒化证两感病长期不解，脏腑无热，纯寒无阳，所以用仲景的通阳法化水饮，那就是桂枝去白芍加麻黄附子细辛汤，如果背后寒冷内停饮，加上干姜化手太阴的寒邪。

病人寒痰积聚在天突穴，喉咙之下，难以咳出，咳嗽无力，咳嗽很累，气喘吁吁，甚至于咳喘咳得脱气，能突然昏倒，甚至于脱气休克，当务之急加上姜半夏，如果粘痰成丝，难以吐出，加小陷胸汤、石膏、杏仁。扶阳者只能少火生气，壮火反而食气。

本人认为这类食道癌的治疗只能把水饮消散，大气一转，人立马就能吞食，这是仲景所说叫水饮之病。那是中阳不健，全身没有温度，营卫不得外发，气血不能运转。本人临床经验，治疗此病桂枝去白芍加麻黄附子细辛汤最合适。脏无它热的人此方用上，立马见效。同道的，临床遇到这种患者，根据脉象症状随时加减使用这个方子，虽说不一定彻底治好，至少也不会被活活饿死。虽说良医治大病，也要看是否患者有天命。医不能再误了，再误了患者死得太冤。

请同道的，读完上文好好回忆一下，桂枝去白芍加麻黄附子细辛汤中包含了几个方子，涉及了多少条文，看看仲景祖师爷多么伟大，想想这个方子多么神奇，多么奥妙！《伤寒论》不是简单的方证对应，不是简单的找条文对应就可以读懂的，我们应该好好地去研究人体的生理病理，研究人体的六经，我们才能明白老祖爷写《伤寒论》的用意！

热化性的食道癌年龄一般在六十岁左右

上文讲的是寒化性食道癌，还有热化性的食道癌，本人临床经验，热化性的病人都是六十岁以后。为什么热化的食道癌反而活得年龄大？因为这种患者早年肾不太亏，他的后天能力很强，他能吃能喝，常常胃里生热。热过盛者必然耗阴，先耗脾阴，津不能再升，津不能升，中气不能上，所以红肠在上得不到津液的润滑滋润，那红肠节节粗细不均，变细变小，细小的地方不能展放，所以咽下去的食物，必然还要返回出来。

这就是西医所谓的食道癌，西医的治疗就是把食管切断换成金属管。用这样的办法来代替红肠，这样能维持生命吗？能活的久吗？据临床观察没有活太久的，最终病人还是饿死。我看这是破坏性的治疗，这无异于雪上加霜，把病人往死里再推一把，这种治法不知道死了多少冤屈鬼！

热化性食道癌的发病机制

人的五脏六腑是血肉组合在一起，全靠元气带动，虽然元气是看不到的，但它的作用是至关重要的。人活着就是靠一口气，一旦你的大气没有了，你就是死肉一堆，五脏六腑全都瘫痪。

所谓的“脉气人气先天气，动之有形很正常”，有了这种气，血肉才能丰满，人才有造型，人有了造型，才能行走、脚手能动、能呼吸、能吃饭、能说话、耳朵能听、眼睛能看、鼻子能呼吸、口能言，这都是元气的作用。人就是这样活的。一旦元气失去，活人就不存在了。

五脏六腑的血气不断的运转，全身的器官才能得到滋润。热性的食道癌，阴被耗，阳过盛，食道得不到滋润，必然成结节。人的食道有三关，咽喉下与气管相接处为第一关，非常的狭窄，它不能病，病则不能吞咽。食管狭窄第二关，就是贲门口，贲门被热耗，贲门就不得展放，贲门不得展放，食物难以下去。食管狭窄第三关，就是幽门，幽门也算胃底，连接十二指肠，胃阴常常不足，热耗幽门、十二指肠，幽门最小，十二指肠最细，它又是拐弯处，它与胰腺相接，热耗十二指肠，胰腺也被耗，这会导致幽门不开。幽门不开脏腑得不到升降，食物就是到了胃中也难以下行，三关之病医误必死！

热化性食道癌的治疗大法

如果病人的六脉偏大，左脉弦大按之有力，那是少阳经热长期携带。如果大便不实，一天两三次大便，这是湿热在肠胃，本人常用之方，大柴胡汤加上葛根芩连汤，如果右脉浮缓按之有力加白虎汤。大肠有坠胀感放屁多，加小承气汤，如果颈椎难受加上葛根汤。

根据临床经验，热上而不下，用上仲景的三黄泻心汤。呕吐过盛者，这叫寒热错杂，应该设仲景的半夏泻心汤。本人用这几个方子加减每每见效。同道的，相信的话就试试吧。即使患者命悬一线我们也不要轻易放弃。

由于时间仓促，关于胃癌、结肠癌、尿毒症、糖尿病、子宫癌、膀胱癌、白血病、胆道闭锁、肝胆结石、冠心病、风湿性心脏病、系统性红斑狼疮等病，将会陆续整理奉献大家，敬请







































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